من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا " . وأخرجه أيضًا الحاكم ( 1 ) ، وقال : حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه ، وله شاهد صحيح . ثم رواه ( 2 ) من حديث أنس مرفوعا : " إن الله رحيم حيي كريم يستحي من عبده أن يرفع إليه يديه ، ثم لا يضع فيهما خيرا " وأخرجه الطبراني ( 3 ) ، وأبو يعلى ( 4 ) . ومن ذلك قوله : " لا تعجزوا في الدعاء ، فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد " . أخرجه ابن حبان ( 5 ) من حديث أنس ، والحاكم في المستدرك ( 6 ) ، وقال : صحيح الإسناد ، والضياء في المختارة ( 7 ) وقد رددت في شرحي للعدة ( 8 ) على من ضعفه .

--> ( 1 ) في المستدرك ( 1 / 497 ) . وهو حديث صحيح . ( 2 ) أي الحاكم في المستدرك ( 1 / 498 ) وصححه الحاكم وتعقبه الذهبي بقوله : عامر بن يساف ذو مناكير . ( 3 ) في الأوسط ( 5 / 270 رقم 5286 ) . ( 4 ) في مسنده ( 6 / 3232 ) بنحوه وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 148 ) . وقال : رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح . ( 5 ) في صحيحه رقم ( 871 ) بإسناد ضعيف لضعف عمر بن محمد بن صهبان . ( 6 ) في المستدرك ( 1 / 494 ) وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وقال الذهبي : لا أعرف عمرا ، تعبت عليه . ( 7 ) في المختارة ( 5 / 136 رقم 1760 ) . ( 8 ) قال الشوكاني في تحفة الذاكرين ص 37 : " وعدم معرفته - أي الذهبي - له لا تستلزم عدم معرفة غيره له ، نعم قال الذهبي في الميزان ( 3 / 207 ) حاكيا عن أبي حاتم أنه مجهول ، وهذا قادح صحيح . ولهذا قال ابن حجر في لسان الميزان ( 4 / 325 ) وقد تساهل الحاكم في تصحيحه ، ولكن لا يخفاك أن تصحيح ابن حبان والضياء يكفي ولا يحتاج معه إلى غيره ، وعلى تقدير أن في إسنادهما هذا الرجل الذي قيل : إنه مجهول ، فمعلوم أنهما لا يصححان الحديث المروي من طريقه إلا وقد عرفاه وعرفا صحة ما رواه ، ومن علم حجة على من لم يعلم . قلت : عمر بن محمد هو بن صهبان الضعيف لا ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب كما ظن الحاكم وابن حبان والضياء . فقد جاء مصرحا به عند أبي نعيم في أخبار أصفهان ( 2 / 232 ) والعقيلي في الضعفاء ( 3 / 188 ) وقال العقيلي عمر بن محمد لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به . وأخرجه ابن عدي في الكامل ( 5 / 1674 ) وقال : عمر بن صهبان عامة أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه . والغلبة على حديثه المناكير . ومما تقدم يظهر لنا ضعف كلام الإمام الشوكاني - رحمه الله - . والخلاصة أن الحديث إسناده ضعيف .